原標題：“9·18”事變90周年：正視歷史是日本政壇回避不了的命題

日本要回歸正常，就必須對過往侵略歷史給出一個明確說法。

▲2018年9月18日，勿忘“9·18”撞鐘鳴警儀式在遼寧省沈陽市“9·18”歷史博物館殘歷碑廣場舉行。新華社記者 潘昱龍 攝

今天，是“9·18”90周年。90年前的今天，日本關東軍故意制造事端，進攻沈陽北大營，拉開了中國軍民14年抗戰(zhàn)的序幕。這場戰(zhàn)爭，使得中國付出了巨大代價和難以估量的損失。

如今，歷史已成過往，煙云依舊繚繞。時值日本自民黨總裁選舉和日本國會選舉，如何正確看待侵華問題，是擺在未來日本新一屆政府眼前的現(xiàn)實問題，也是日本融入國際新格局的重要命題。

當今世界正處于百年未有之大變局中，對歷史的反思和借鑒是開創(chuàng)未來的前提。戰(zhàn)后，日本一直謀求成為所謂的“正常國家”，試圖修改憲法，對外政策更是動作連連。但是，沒有對歷史深刻徹底的反思，沒有對東亞受侵略國家的真誠道歉，背負著歷史罪責的日本就難以開出新局。

90年前的今天，自邁出侵華戰(zhàn)爭第一步開始，日本就踏上了擴大戰(zhàn)爭的螺旋。從覬覦中國東北到全面侵華，日本給中國以及東亞國家造成了深重的災難。日本戰(zhàn)敗，在接受了法律與道義的審判之后，國內(nèi)右翼勢力卻一直不接受東京審判史觀，一些政客甚至屢次參拜供奉有甲級戰(zhàn)犯的靖國神社，不斷觸及中國及其他受害國人民的情感底線。日本政府不僅對于戰(zhàn)爭的性質、責任從未有清晰連貫的表態(tài)，更不要說真誠的道歉。

▲2015年9月18日，在沈陽“9·18”歷史博物館舉行的勿忘“9·18”撞鐘鳴警儀式現(xiàn)場。新華社記者 潘昱龍 攝

就在9月17日，日本自民黨總裁選舉確認了最終的四名候選人，而其中依然有人高調宣稱“將會繼續(xù)參拜靖國神社”。此前，日本防衛(wèi)大臣岸信夫接受美國媒體采訪時也稱，要對中國海警船只“以艦還艦”。日本政壇一直彌漫的中國威脅論以及對待歷史的模糊態(tài)度，給新一屆日本政府誕生后的中日關系，增添了一絲不確定性。這不免令人擔憂。

“9·18”事變已經(jīng)過去90周年，日本對侵華戰(zhàn)爭、對過往歷史的態(tài)度，不該再曖昧不清，應該有一個經(jīng)得起正義與各受害國人民審視的態(tài)度了。沒有對歷史的反思，沒有對侵略戰(zhàn)爭的真誠道歉，日本就難以獲得周邊國家的理解，更談不上國際社會的尊重。

事實上，承認錯誤，反思歷史，早已經(jīng)成為全球范圍內(nèi)的一股潮流。在此方面，德國的表現(xiàn)堪稱日本的榜樣。早在1970年，聯(lián)邦德國總理勃蘭特在波蘭猶太人死難者紀念碑前的華沙一跪，表達了德國真誠的致歉和對二戰(zhàn)的懺悔。2015年，二戰(zhàn)結束70周年時，時任德國總統(tǒng)高克以德國元首的身份在當年的戰(zhàn)俘營公開謝罪，也讓世界看到了德國人對侵略歷史痛徹的反思和真誠的悔意。

而去年以來世界矚目的“黑人的命也是命”運動，又何不是對歷史真相的一次審視與追問？在美國，內(nèi)戰(zhàn)時作為南軍統(tǒng)帥、被視為奴隸制捍衛(wèi)者的羅伯特·李的雕像被紛紛推倒。而他的伙伴，同為南部聯(lián)盟將軍的斯圖亞特的巨大雕像也在里士滿被拆除。在英國，哪怕如名人丘吉爾的雕像也被要求推翻，因為他曾經(jīng)發(fā)表過種族主義言論并認可殖民主義。

▲2015年6月7日，民眾在遼寧東北抗聯(lián)史實陳列館參觀，了解日本軍國主義侵華歷史。新華社記者 潘昱龍 攝

沒有對歷史的正視，就沒有一個民族的未來。多年來，由于缺乏對歷史的反思，日本的內(nèi)外政策始終處于漂流之中。沒有對東亞國家的真誠道歉，日本便在東亞無處安放，也難以真正融入當今的國際社會。

在此大國格局劇變，尤其是東亞地緣政治經(jīng)濟格局處于重構之際，日本只有正視歷史，才能真正走出“戰(zhàn)后”，找到作為東亞國家的身份和感覺，歷史的“報復”也才不會在某個時空再次出現(xiàn)。

歷史從來不會因為加害者的掩蓋而被遺忘，受害者以及國際社會自有正義的判決。日本對過往發(fā)動的侵略戰(zhàn)爭給出一個明確說法，作出正確價值的選擇，是其回歸正常的開始，也是中日關系走向通途的關鍵。

從這個意義上講，“9·18”警鐘長鳴，既是提醒中國人勿忘慘痛歷史、珍愛和平，也是在一次次督促日本正視歷史，給歷史一個交代。

作者丨社論

編輯丨何睿

校對丨劉軍